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江苏省南京市江宁区横溪街道，新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州特克斯县喀拉达拉镇，河北省邢台市广宗县北塘疃镇,甘肃省定西市通渭县北城铺镇,贵州省毕节市纳雍县新房彝族苗族乡
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湖南省衡阳市石鼓区角山镇:
北京6月10日电(记者 聂芝芯)“在这本‘小书’中，我提出，‘中和位育，安所遂生’的理念与实践是中国式现代化的传统文化根基。研究这一问题的最大现实意义是为中国式现代化找到真正的历史文化的内生动力。”6月9日，参加北京一场新书研讨会的中国人民大学哲学院教授沈湘平如是表示。
他所提到的“小书”，来头不小。这本名为《中国式现代化的传统文化根基》的书，集沈湘平多年研究所得，回答了中国式现代化的文化底蕴和精神动力问题，是“十四五”国家重点出版物、江苏省主题出版重点出版物、国家社会科学基金哲学社会科学学术通俗读物，由江苏人民出版社出版发行。沈湘平希望这本学术通俗读物“让学术走出书斋，走向更广阔社会”。
据出版方介绍，该书坚持逻辑与历史的统一，从现代化与传统文化的一般关系切入，追问中国式现代化何以是“中国式”，追溯新文化运动以来传统文化与现代化的复杂关系，简评现代化浪潮中的各种传统文化观，并对新时代中国共产党人关于现代化与传统文化关系的思想进行系统梳理。在此基础上，该书从中国式现代化的“中国特色”挖掘其传统文化底蕴，提出并论证了“中和位育，安所遂生”的理念与实践是中国式现代化的传统文化根基。
何为“中和位育，安所遂生”？沈湘平解释，最通俗地讲，一个社会的发展、现代化的推进、一个人的人生，首先都要“活着”，然后追求“好好活着”也就是美好生活(遂生)，而前提是必须拥有其物质和精神上的家园、住所(安所)。要达到安所，又必须领悟和遵循中和之道(中和)，找到或创造恰当的位置、秩序(位)，从而获得发展(育)。
沈湘平指出，“中和位育，安所遂生”体现了中国特色的宇宙观、发展观、实践观、人本观，强调以人为中心的整体系统、自然协调、相互成就、中正和谐、适所宜人和永续发展。据其考证，该理念奠基于《周易》，阐明于《中庸》并成为其核心思想，涵盖传统文化的方方面面，集中体现了“中国文化的精髓”。
他还发现，中国历史自身就已经证明，凡是自觉遵循这些洞见的时代，就是中国最为光辉的时代；凡是有违这些洞见的时代，就是中国比较低落的时代。中国式现代化新道路继承、发展了中华优秀传统文化“中和位育、安所遂生”的思想基因。
中国人民大学哲学院院长臧峰宇、江苏人民出版社副总编辑张远帆出席并致辞。清华大学马克思主义学院教授邹广文、北京大学马克思主义学院教授程美东、北京师范大学哲学学院教授张曙光、首都师范大学哲学系教授杨生平、北京师范大学哲学学院教授章伟文、中国社会科学院哲学研究所研究员杨洪源等学界知名人士参与研讨。
与会专家学者认为，该书内容丰富、分析透彻，以融会中外的宏阔视野和贯通古今的历史哲思，揭示了中国式现代化的传统文化根基的内在逻辑、核心要义和世界意义。“超越中西对立的现代化研究范式”“既避免‘西方中心论’的极端，又避免‘中国中心主义’的极端”被与会者认为是该书一大特色。
研讨会上，江苏人民出版社向中国共产党早期北京革命活动纪念馆(以北大红楼为馆址)赠送了《中国式现代化的传统文化根基》。
据悉，中国共产党早期北京革命活动纪念馆位于北京市东城区五四大街，依托北大红楼建立。近代中国命运的走向与这座建筑有着紧密关联，若干重大历史事件和许多名人学者都在此留下了光辉印迹。(完)
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